خانه / مبانی نظری / مبانی نظری نگرش نسبت به تمايلات و رفتارهاي جنسي انسان
کد مطلب:57800

مبانی نظری نگرش نسبت به تمايلات و رفتارهاي جنسي انسان

مبانی نظری نگرش نسبت به تمايلات و رفتارهاي جنسي انسان

مبانی-نظری-نگرش-نسبت-به-تمايلات-و-رفتارهاي-جنسي-انسانمبانی نظری نگرش نسبت به تمايلات و رفتارهاي جنسي انسان
دارای ۶۴ صفحه با فرمت ورد و قابل ویرایش می باشد.

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)
همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه

توضیحات نظری کامل در مورد متغیر
پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه
رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب
منبع :انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)
نوع فایل:WORD و قابل ویرایش با فرمت doc

بخش هایی از محتوای فایل پیشینه ومبانی نظری::

نگرش‌ها و انتظارات جنسي
۲-۳-۱ تاريخچه نگرش نسبت به تمايلات و رفتارهاي جنسي انسان
در طول تاريخ، انسان، حداقل به منظور بقاي نسل، ملزم و نيازمند به نزديک و آميزش جنسي بوده است. در اعصار گذشته، بشر به جاي آنکه اطلاعات در مورد احساسات، تمايلات و رفتارهاي جنسي خود را از علم و دانش به دست اورد، تنها تخيل، خرافه، ادبيات و نصايح مذهبي تحريف شده¬ي الهي و غيرالهي بهره مي¬گرفت. بدين سان جنسيت و تمايلات جنسي از معمولي¬ترين مجهولات عام و خاص و بزرگ¬ترين تعارض بشر، بوده است. با ظهور اسلام، ديدگاه مبتني بر وحي آسماني، نسبت به تمايلات جنسي انسان به¬طور کلي دگرگون شد. در نظام خانواده در چهارچوب ازدواج ارضاي غريزه فطري و الهي جنسي، نه تنها مجاز، بلکه مستحب و گاه واجب شمرده شده و به زن و مرد هر دو، اجازه و امکان تمتع و تفرج از اين غريزه فطري و الهي و ارضاي اين نياز عيني و واقعي رواني به دو شکل ازدواج دائم و موقت، داده شده است، که به بهترين نحو انسان را از تعارضات اساسي و عقده¬هاي پايدار زمينه ساز بيماريها و اختلالات رواني، ايمن و مصون نگاه داشته، سلامت فرد و جامعه را تضمين مي¬نمايد. به¬طور کلي تمايلات و رفتارهاي جنسي همواره از ديدگاه علوم مختلف مانند پزشکي، فيزيولوژي، روان-شناسي، مردم¬شناسي، جامعه¬شناسي و مذهب¬شناسي مورد بحث بوده است. اولين کتابي که مورد مطالعه علمي تمايلات و رفتارهاي جنسي به چاپ رسيد کتاب «آسيب‌هاي رواني جنسي» تاليف ريچارد ون کرانت ابينگ، روان پزشک آلماني (۱۹۶۵-۱۸۸۶) بود. از ديگر پيشگامان مطالعه رفتار جنسي، هاولاک اليس  و زيگموند فرويد  (1939-1886) را مي¬توان نام برد. اليس يک پزشک و روان¬شناس بود که شرح مطالعاتش را در ۷ کتاب به نام «روان¬شناسي جنسي» در سالهاي ۱۸۹۷ تا ۱۹۲۸، منتشر کرد. امروزه ميل جنسي و سکس وسيله¬اي است در خدمت توليد مثل نبوده بلکه بيشتر در جهت کسب اوج لذت جنسي و رواني و به عنوان يک بازي مفرح، مشروع و آرام¬بخش تعريف مي¬شوند.
هر چند سکس مفهومي بين¬المللي و جهاني است، اما به هيچ عنوان تفسيري واحد و تعبيري مطلق ندارد. واقعيت آن است که سکس و تمايلات جنسي تعابيري مشخص و تفاسيري خصوصي دارند، که همين تعابير و تفاسير منحصر به فرد نيز، در يک فرد ثابت، مي¬تواند از زماني به زمان ديگر، ولو با اندک فاصله، متغير، متنوع و گاه متفاوت و حتي متضاد باشند. اين تعابير و تفاسير در قالبهاي جهان شمول، از پيش تعيين شده و بدون تغيير نمي¬گنجد (اوحدي، ۱۳۸۰).

۲-۳-۲ نظريات روان¬شناسان و روان¬پزشکان مشهور در مورد انگيزه جنسي انسان
۲-۳-۲-۱ تمايلات و رفتارهاي جنسي انسان از ديدگاه زيگموند فرويد
فرويد ميل جنسي انسان را امري طبيعي و فيزيولوژيک همانند احساس گرسنگي و تشنگي و نياز به هوا و آب و غذا و خوب مي¬دانست. او ميل جنسي را چنين تعريف نمود: «ميل جنسي عبارت ازمفهومي از يک تحريک بدني و رواني است. منبع آن محرکي است که در يکي ازاعضاي بدن وجود دارد و هدف آن ارضاء و به ثمر رساندن تحريک بدني و رواني است. فرويد در آغاز معتقد بود که ميل جنسي تنها سائقه¬اي است که منشا همه رفتارهاي ديگر انسان است ولي پس از چندي در سال ۱۹۲۰ تئوري غريزه دوگانه جنسي و تهاجمي را مطرح ساخت و در بررسي¬هاي نهايي خود، دو گروه بزرگ غريزي را مشخص کرد.
به اعتقاد فرويد، انگيزش اساسي رفتار انسان، ماهيتي جنسي دارد. به عبارت ديگر، انسان موجودي لذت طلب است. از سوي ديگر، محدوديت¬هاي عرف حاکم بر جوامع مانعي بر سر راه ميل لذت¬طلبي انسان است. فرويد، روشهايي را شرح مي¬دهد که انسان بتواند با بهره¬گيري از آنها، ميان غريزه جنسي و محدوديتهاي اجتماعي خويش، سازش خاصي را ايجاد کند. فرويد، انگيزه يا ميل جنسي را با دو واژه «معقول جنسي» و «هدف جنسي» توضيح مي¬دهد و منظوري را که ميل جنسي در جهت دستيابي به آن است «هدف جنسي» مي¬نامند (کجباف، ۱۳۸۱).

دانلود فایل

ارسال به هم میهنهم میهن

درباره ی mohsen

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *